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心平气和,谈谈彩礼(上)

发布人:微信群  /  发布时间:2020-06-13 10:09:03   热度:5865
在当下,彩礼是一个很敏感的话题。 一说到彩礼就很容易造成两性对立。 彩礼究竟是“陋习”,是“习俗”,还是“诚意的证明”? 我觉得这个问题不应该片面去看待。 今天,我们就来聊聊彩礼。 01 彩礼的起源 彩礼是中..

在当下,彩礼是一个很敏感的话题

一说到彩礼就很容易造成两性对立。

彩礼究竟是“陋习”,是“习俗”,还是“诚意的证明”?

我觉得这个问题应该片面去看待。

今天,我们就来聊聊彩礼。

01

彩礼的起源

彩礼是中国古代婚嫁习俗之一,又称订亲财礼、聘礼、聘财等。

中国旧时婚姻的缔结,有在婚姻约定初步达成时互相赠送聘金、聘礼的习俗,这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。

订婚仪式上,男方家庭会以订婚男子的名义送给女方一份由寓意喜庆的物品构成的“彩礼”。

女方家庭收受彩礼后,也会赠送男方价值相当的财物,称作“回礼”。

女方出嫁时,娘家会在彩礼的础上增添数倍甚至数十倍的财物随女方嫁至夫家,称为“嫁妆”。

彩礼也好,嫁妆也罢,都是双方家庭送给小两口的新婚礼物

由此可见,彩礼在最初并非“陋习”,而是一个寓意吉祥的传统习俗。

可随着时代发展,彩礼一词渐渐变了味。

02

发达地区,彩礼逐渐消亡

新中国成立以后,社会进步促成了男女平等,经济发达地区女性参与工作和社会活动机会大大增加80年代初所推行的计划生育政策又加速了城市女性地位的提升,与此同时“嫁娶观念”开始年轻人所摒弃。

独生子女结合,双方都享受全部家庭资源,同时也承担全部养老职责。在许多城市,以孩子为中心的“小家庭化”逐渐取代了以老人为中心的“大家庭化”。

比较典型的,今年春节遭遇疫情,不少家庭都选择了6+1或6+2的过节方式,双方父母+夫妻+孩子,十年以后这样情况可能会更加普遍,生两个孩子一家姓一个的情况也屡见不鲜。

当女性和男性享有同等继承权和家庭地位时,彩礼回归到其最初的意义:新婚礼物

70年代结婚,讲究“三转一响”:自行车,手表,缝纫机,收音机。

80年代结婚,电冰箱,电视机,洗衣机。

90年代结婚,电脑,空调,摩托车。

千禧年以后,城市房地产开始商品化,许多城市流行男方买房女方买车,婚后小两口再努力置换更好的房子。

2011年以后大城市房价高企,新婚姻法又加大了对婚前财产的保护力度。因此家庭条件比较好的,婚前双方父母都会给各自孩子买房。家庭条件普通的,六个钱包凑首付,婚后夫妻俩再一起贷款

经济越发达,男女越平等,婚姻也就越趋向于公平合理。

但在经济欠发达地区尤其是农村,情况就完全不同了。

03

落后地区,天价彩礼,攀比蔚然成风

在新中国成立之后的一段时间,彩礼和与彩礼相关的订婚和婚约都受到了批判,曾一度被废止,但在民间始终顽强存在,甚至演变为今天的“天价彩礼”,攀比之风盛行。

造成这一现象的原因较为复杂,比较突出的两点是:男尊女卑的旧思想和农村的养老问题

计划生育作为本国策执行了30多年,但在不同地区的执行力度和执行结果很大差别。受重男轻女思想的影响,许多落后地区的夫妻会选择性打掉女胎留下男胎,即便因无法检测而生下女孩,最终也会想方设法再生一个男孩。

“养儿防老”是农民最为坚定的信念。生不出儿子的夫妻将面临无人养老的困境,并因无法“传宗接代”而受到周围人的歧视,有些甚至还会被亲戚霸占家产。

这样的环境里,父母不仅会努力“拼儿子”,还会把全部家庭资源都向儿子倾斜。

“拼儿子”现象导致农村性别比例严重失衡。有报道显示,我国从上世纪80年代开始,长达30年的时间累积了3000万以上的“剩男”,这些“剩男”绝大部分集中在落后地区的农村。

转眼到了适婚年龄,僧多粥少,育龄女性变成“抢手资源”。用什么来争夺这个资源呢?彩礼被拉到台面上来。

当货币成为主要的彩礼形式,婚姻本质也因此发生异化,婚姻的缔结演变成了金钱交易

你家出8万彩礼,我家出10万。你家出10万彩礼,我家出15万。育龄女性就那么几个,出不起的话儿子就要打光棍甚至没有后代,多少父母为此寝食难安。

然而这些彩礼让女性获利了吗?

没有

因为对于大多数落后地区的女性来说,彩礼并不属于她们个人,而是要作为“父母养大女儿的成本”交回娘家。

如果娘家没有兄弟那么这些钱就是父母的养老钱。如果娘家有个兄弟,这些钱则很可能会演变为兄弟娶妻的彩礼钱。

长辈们直接或间接参与了彩礼的哄抬。一方面,恨不得自己女儿收的彩礼全村最高,另一方面,又想杀儿媳妇的价。

彩礼突破了“礼”的范畴,成为衡量女性价值的砝码,攀比之风也越刮越大。

张三收了10万块钱彩礼,我李四哪里比她差?

亲戚女儿彩礼15万,我女儿只收10万,面子往哪搁?

坐地起价,水涨船高。

然而在这场击鼓传花的游戏里,没有赢家。

1、女性其实很难自由选择结婚对象,她们会在无形之中把彩礼数目作为择偶的重要标准。即使她们自己愿意妥协,父母也很难妥协。一旦她们遭到所谓的“婚前杀价”,就会陷入对感情、婚姻和自身价值的全面否定。

2、女性受高等教育的可能性更小,退学更加低龄化。因为家庭需要她们早点工作或嫁人,以帮助兄弟获取“老婆本”。

3、男性因为支付不起高额彩礼而娶不着媳妇,一些人企图诱骗女方怀孕以促成“杀价”,有些甚至走上犯罪道路,也致使女性的生存环境愈发恶化。

4、大多数父母只是中间人,把女儿收到的彩礼转手交给儿媳妇。

5、那些没生儿子的父母在得到钱的同时,也变相“失去”了女儿。随着通货膨胀的发生和加剧,这些钱在若干年后能否替他们养老,不得而知。

当然不是所有农村都是如此,在一些经济发达地区农村女性地位可以比肩大城市。值得深思的是,彩礼攀比越严重的地区女性地位往往越低(返还嫁妆的地区除外)。

其实ZF出手整治彩礼这件事在学界颇有争议,公权介入私域究竟应不应该?我个人觉得,确实是到了“不得不出手”的时候,因为彩礼问题已经影响到了社会稳定。

重要的是,靠女性自身真得很难改变现状。首先每个人的眼界都很难跳出自己所处的圈层,其次在彩礼攀比已然成风的大环境下,不要彩礼的人反而会被揣度,被轻视,甚至让对方觉得“白捡了个便宜”。

所以在一刀切废除彩礼的同时,也应该关注落后地区女性的生存现状,进一步打击重男轻女的思想,破除嫁娶观念,呼吁女性独立,重视女性的继承权,以及关注农村老人的养老问题。

希望有一天,全中国女性都不再是“嫁到婆家去”,而是挺直腰杆“嫁给所爱的人”。

04

“中间地带”争议最激烈

说完了大城市和落后农村,下面要说一说这篇文章的重点:

介于两极分化的中间地带。

大城市(经济发达地区)女性在彩礼这件事上不会有太大的纠结,而农村女性很难靠自身去改变现状。那么被彩礼误伤又有能力去改变现状的,就是处于“中间地带”的女性们,这部分女性往往也是最容易因为彩礼问题在结婚前谈崩分手的。

什么是"中间地带"呢?

第一种:农村女性嫁到了城市。(落后地区嫁到了发达地区)

第二种:并不需要把彩礼上交给父母,只是通过彩礼来证明对方诚意的女性。

非常抱歉,写到这里由于临时有事要处理不得不停笔,剩下的内容会在下次推送中继续分享大家,感谢理解,周末愉快:)

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